إبدأ التغيير الذي تريد أن تراه في مصر

من النهاردة دى بلدك

‫من النهاردة دي بلدك انت

ما ترميش زبالة

ما تكسرش إشارة

ما تدفعش رشوة

ما تزوّرش ورقة

اشتكي أي جهة تقصّر في شغلها

ما تسمحش لظابط يعذب مصري زيك

اوعى تصنع "مبارك" تاني

استمتع بحياتك

اقرا وثقف نفسك

حب نفسك وحب الناس اللي حواليك

اوعى تعاكس بنات في الشارع

اوعى تهين حد

اوعى تسخر من حد

أوعى تنسى حريتك أبداً.. خلي بلدك اجمل بيك

مصر امى مش مرات ابويا

إبدأ التغيير الذي تريد أن تراه في مصر

إبدأه بنفسكـ

اللهم احفظ للأُمة جسدها.. وقو جيشها.. وقو جيشها وسندها.. وشُدَ رُكنها وعضدها.. واجمع أطرافها وأعضائها.. ووفق أئمتها وقادتها.. واهدِ رعيتها وأعز جُندها.. ورُد شيطانها وصُد عدوها.. وأطعمها خيرك وخيرها.. وانزل عليها بِركَ وفَجِر أنهارها.. وفَرِج كربها وضيقها.. وأنجز وعدك في القرآن لها.. واصرف عنها كيد عدوك وعدوها.. واجعل الإسلام مِلتنا.. والإيمان حُجتنا.. والإحسان زينتنا.. والقرآن قدوتنا.. والرسول أسوتنا.. والتقوى كلمتنا.. والملائكة عُدتنا.. واجعل النصر حُلتنا.. والبركة قوتنا.. والأمنَ حِليتنا.. والصِدقَ شيمتنا.. والكعبة قبلتنا.. واجعل ذِكرَكَ يُحيينا.. ورِضاكَ يقوينا.. وطاعتك تُنجينا.. وشَرعَكَ يهدينا.. وحُبَكَ يواسينا.. ورِزقك يُغنينا.. وأمنكَ يكفينا.. وقضائكَ يُرضينا

مدونة أسكي جروب

http://ascii-group.blogspot.com/2011/02/blog-post_17.html

هنا بدأ الخلاف على عرش مصر بين مبارك وأميركا

 لنتذكر كيف خُلع "شاهنشاه" إيران عندما كان مريضاً بالسرطان

و نقارنها بخلع "شاهنشاه" مصر هو أيضاً كان مريضاً بالسرطان

 

لماذا يا ترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حسني مبارك كان يريد توريث إبنه جمال

أميركا تريد رجل إسرائيل القوي عمر سليمان

هنا بدأ الخلاف على عرش مصر بين مبارك وأميركا

لهذا مولت الولايات المتحدة "الديموقراطية" ضد مبارك

حق يراد به باطل

و ما أنتجته الأحداث في إيران كان عكس ما أرادته أميركا

الآن هل سيبقى المجلس العسكري بقيادة عمر سليمان على عرش مصر و بقية الطغمة النهبمالية الموالية لإسرائيل؟؟؟

هل ستستطيع الولايات المتحدة تحقيق أغراضها في "وجوه جديدة معارضة سرية" تصحيحاً لخطئها السابق في إيران بالخميني؟؟؟

من الذي سيغلب "الإرادة الجماعية للشعب المصري" أم ذكاء مخابرات إرادة أميركا؟؟؟

لا يوجد "خميني بمصر" الآن؟؟؟

هذا ما سنكتشفه في السنوات القادمة في حقيقة "الوجوه الجديدة الديموقراطية" الآتين للحكم قريباً مع تطور الأحداث؟؟؟

هل سيكونون "ماريونات" لأميركا أم لطموحات الشعب المصري؟؟؟

الذي سوف يثبت حقيقة ديموقراطيتهم هو "محاكمة طغمة مبارك وإعدامهم" أم ستكون التغطية هي تسخين العلاقة مع اسرائيل أم الإثنين معاً؟؟؟

المشكل أننا لا نستطيع الثقة بطموحات "الحكام النهبمالية الفاسدة" التي انتشرت بين الحكام في العالم كله حتى المتحضر منهم . الذي سيضمن هو "حكم إعدام" فعلي  حتى يكون "درساً من السابقين" لللاحقين

المهندس مروان اليافي

مدونة أسكي جروب

http://ascii-group.blogspot.com/2011/02/blog-post_2669.html

ويكيليكس يكشف كيف رتبت واشنطن أحداث التغيير في مصر

كشف موقع ويكيليكس استنادا إلى وثائق سرية، أن الولايات المتحدة دفعت عشرات ملايين الدولارات إلى منظمات تدعو إلى الديمقراطية في مصر.

وحسب الوثيقة السرية التي سربها الموقع والصادرة عن السفارة الأمريكية في القاهرة في 6 ديسمبر 2007، فإن الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية "يوآس آيد" خصصت مبلغ 5،66 مليون دولار عام 2008، و 75 مليون دولار في عام 2009 لبرامج مصرية لنشر الديمقراطية والحكم الجيد.

صحيفة الدايلي تليفراف البريطانية التي نشرت الوثيقة السرية قالت أنها علمت أن الحكومة الأمريكية تدعم بصورة سرية شخصيات بارزة وراء الإنتفاضة المصرية، وأن هذه الشخصيات كانت تخطط لتغيير النظام منذ ثلاث سنوات. وحسب ذات الصحيفة، فإن السفارة الأمريكية في القاهرة، ساعدت معارضا شابا على حضور ندوة برعاية الولايات المتحدة في نيويورك للنشطاء الشباب، وعملت على إخفاء هويته عن أمن الدولة في مصر. وأضافت الدايلي تليغراف أن هذا الناشط الشاب لدى عودته إلى مصر عام 2008، أبلغ دبلوماسيين أمريكيين أن تحالفا من الجماعات المعارضة وضع خطة للإطاحة بمبارك وتنصيب رئيس منتخب ديمقراطيا عام 2011. وحسب ذات الصحيفة فإن هذا الناشط قد اعتقل من قبل الأمن المصري بسبب مظاهرات

وجاء في وثيقة أخرى من السفارة الأمريكية بتاريخ 9 أكتوبر 2007، أن الرئيس مبارك كان متشككا كثيرا بشأن دور الولايات المتحدة في نشر الديمقراطية. وذكرت الوثيقة التي نشرتها صحيفة "أفتنبوشن" النرويجية على موقعها أنه "ومع ذلك" فإن برامج الحكومة الأمريكية تساعد على إنشاء مؤسسات ديمقراطية وتقوية أصوات الأفراد من أجل إحداث التغييرفي مصر" وذكرت الصحيفة أن الولايات المتحدة أسهمت بشكل مباشر في بناء القوى التي تعارض الرئيس مبارك.

وجاء في البرقية الثانية التي نشرتها ذات الصحيفة أن الأموال التي أنفقتها الولايات المتحدة على نشر الديمقراطية كانت تستهدف برامج تديرها الحكومة المصرية بنفسها والمنظمات المحلية المصرية والأمريكية العاملة في الميدان.

وبحسب برقية ثالثة مؤرخة في 28 فيفري 2008، أرسلت وزيرة التعاون الدولي في مصر فايزة أبو النجا رسالة إلى السفارة تطلب فيها من "يوآس آيد" التوقف عن تحويل عشر منظمات مصرية لأنها بحسب تعبيرها "غير مسجلة كمنظمات أهلية بشكل سليم".

وفي تاريخ 20 أكتوبر، أصدرت السفارة وثيقة (برقية) رابعة وضعت فيها نجل الرئيس مبارك جمال مبارك الذي كان مرشحا لخلافته بأنه يشعر بالإنزعاج من التمويل الأمريكي المباشر للمنظمات والجمعيات المصرية بهدف دعم الديمقراطية.

مدونة أسكي جروب

http://ascii-group.blogspot.com/2011/02/blog-post_13.html

فيديو - حسني مبارك يغادر القصر الرئاسي

Video- Mubarak Leaving the Presidential Palace

عاجل : 11 فبراير 2011 -- شاهد المتظاهرون المصريون طائرة هليكوبتر تحلق فوق رؤسهم قبل قليل و هي تغادر القصر الرئاسي قبل فترة وجيزة من نبأ استقالة الرئيس حسني مبارك فيما يضع الشك بأن هذه هي الطائرة التي كان يستقلها مبارك متجها الى شرم الشيخ ربما و هذا هو الفيديو الذي يتبث ذلك.

مدونة أسكي جروب

http://ascii-group.blogspot.com/2011/02/blog-post_8280.html

بالفيديو الريس بيهيس

مدونة أسكي جروب

http://ascii-group.blogspot.com/2011/02/blog-post_5366.html

بالفيديو بيان إعلان تنحي الرئيس مبارك من السلطة 11 / 02 / 2011



مدونة أسكي جروب

http://ascii-group.blogspot.com/2011/02/11-02-2011.html

حضور الأب مهم للتفوق الدراسي

الرؤية الإسلامية لا تقدم مسئولية أي من الرجل والمرأة في الأسرة على الآخر، حيث إن مشاركة الأب والأم في التنشئة الاجتماعية والسياسية للطفل هي مشاركة واجبة ولازمة، إذ لا يغني أحدهما عن الآخر، ويشكلان معًا، بالإضافة للأبناء، هيكل السلطة في الأسرة من خلال مسئوليات كل طرف، وهو الهيكل أو البناء الذي لا يكتمل إذا تخلى أحد الأطراف عن واجباته، فالرعاية مسئولية الوالدين معًا وكلاهما "مسئول عن رعيته".

وقد أجريت دراسات حول أثر قيام الأم بمفردها بعملية التنشئة داخل الأسرة وأوضحت النتائج أن ذلك ينعكس بالسلب على شخصية الطفل بسبب عدم توازنها، وهو ما يظهر في غلبة السلوك الطفولي عليه حتى مع نموه في مرحلة المراهقة وميله إلى الاعتماد على الآخرين والخضوع لهم، كما يؤدي أحيانًا إلى العكس أي اتّصاف الطفل بالسلطوية، مع ملاحظة وجود فوارق بين الجنسين.

إن مشاركة الأب في التنشئة بشكل فعال مهمة جدًّا لاستقرار نفسية الطفل، بل إن الخلل في العلاقة بين الطفل وأبيه كما أثبتت بعض الدراسات قد تؤدي إلى نمو شخصية سلبية لا تشعر بجدوى المشاركة في الحياة السياسية نظرًا لعدم جدوى المشاركة في الحياة الأسرية التي يستبد فيها الأب، وسيادة نظرة يائسة من أي تغيير وفاقدة الثقة في القدرة على التأثير في مجريات الأمور العامة.

وإذا كانت نتائج الدراسات تتفاوت فإن مرد ذلك إلى اختلاف الشرائح الاجتماعية محل البحث واختلاف المؤشرات التي يستخدمها الباحثون، بيد أن هذه الدراسات تبقى ذات أهمية في الدلالة على انعكاس أي خلل في بنية السلطة وهيكل الأسرة على الطفل وإدراكه السياسي.

ويأخذ غياب الأب عن عملية التنشئة السياسية صورًا مختلفة، فقد يكون غيابا تامًا فيما يسمى بالأسرة "الأم فقط" أو "الأسرة الأموية" - ونعني هنا بالأمومة ما يقابل لفظ (Maternal( Mother-Only Family، أي الأسرة التي تتولى الأم بمفردها تنشئة الطفل الاجتماعية والسياسية وهو مفهوم يختلف عن مصطلح الأمومة Matriarchy أي سيطرة الأم مع وجود الأب، والذي طرحته كتابات "أنجلز" ومن خلفه من الماركسيين وتلته الكتابات النسوية وتأسس على دراسة القبائل التي ينسب فيها الأطفال للأم خاصة الدراسات الأنثربولوجية، وذلك للتدليل على اصطناعية مؤسسة الأسرة بشكلها السائد، ومعارضة ما يسمى بالأبوية، وهي إشكالية تعكس الصراع والعقلية الثنائية، ولا تثور في الرؤية الإسلامية للأسرة لانضباطها بالشريعة لا بميزان القوة - كما قد يكون غيابًا عن المشاركة في التنشئة رغم الوجود داخل الأسرة الزوجية، ويرجع ذلك لأسباب ثقافية مثل تصور أن مسئولية التنشئة تقع على المرأة فقط أو لأسباب اقتصادية كالانشغال بطلب الرزق طول اليوم، أو السفر للعمل بالخارج فيما يسمى بهجرة العمالة، والذي يؤدي إلى ظاهرة "تأنيث الأسرة" أي انفراد الأم بإدارة الأسرة وتنشئة الأبناء.

وبرغم توفر الدراسات عن الآثار السلبية لمثل هذا الوضع، وإمكانية قياس أثاره بمؤشرات متاحة في الدراسات الاجتماعية، إلا أن البعض ذهب إلى أنه يصعب القطع ما إذا كان أثر هذه الظاهرة سلبيًّا أم إيجابيًا؛ في حين اعتبرها أنصار ما يسمى بتحرير المرأة ظاهرة إيجابية تزيد من سلطة المرأة وتمكنها من إثبات ذاتها، وهي الظاهرة التي تعد في ميزان الرؤية الإسلامية إخلالا بسنة من السنن الاجتماعية، وتدهورًا في بنية الأسرة، ونقصًا للقوامة، وتقصيرًا من جانب الأب في تحمل مسئولياته في عملية التنشئة، وتكليفًا للمرأة بمسئولية مضاعفة قد تشغلها عن المشاركة الاجتماعية والسياسية الأوسع في المجتمع، وإهدارًا لحق الطفل في مناخ أسري ونفسي متوازن، وتجاهلاً لحقوقه الفطرية في التفاعل مع كلا الأبوين وتقويضًا لقواعد الأسرة التي تؤهلها للقيام بدورها السياسي في حفظ القيم الإسلامية وتنشئة الطفل عليها من ناحية، والتصدي لأي انحراف أو تجاوز للمثالية الإسلامية على مستوى المجتمع والدولة من ناحية أخرى.

وتشير نتائج أحدث الدراسات التربوية بالولايات المتحدة الأمريكية إلى مدى تأثير الحالة الاجتماعية وحضور الآباء الفعال على تقدم الأطفال في الأسرة في مراحل التعليم المختلفة بداية من فترة الحضانة الأولى. فالأطفال الذين ينحدرون من عائلات ثنائية العائل (أب وأم) وُجِد أنهم يتمتعون بقدرات أفضل فيما يتعلق بالقراءة والكتابة، وإجراء العمليات الحسابية عن أقرانهم الذين نشأوا في كنف عائلات أحادية العائل (عائلة بدون أب) حيث تتحمل الأم هنا كافة الأعباء النفسية والاجتماعية والاقتصادية.

كما تشير الدراسة والتي أجراها "جيري وست" مدير أبحاث الطفولة بالمركز القومي للتعليم والإحصاء بواشنطن - إلى أن الحالة التعليمية للأمهات تلعب دورًا كبيرًا في مدى تقدم الطفل في دراسته، فكلما زادت القدرات التعليمية للأم انعكس ذلك إيجابيًّا على الطفل أثناء دراسته، وعلى الرغم من أن نتائج هذه الدراسة قد تبدو طبيعية للبعض حيث إنها تتفق مع النتائج التي تم التوصل إليها مع مراحل سنية متقدمة، إلا أنها تُعد المرة الأولى التي يُلقى الضوء فيها على مدى قدرات الأطفال قبل الالتحاق بأولى مراحل التعليم وهي الحضانة.

فالأطفال غالبًا ما يأتون من مجتمعات وأنماط بيئية مختلفة كما يقول السيد وست، كذا فمن البدهي إجراء مثل هذه الدراسات للتوصل إلى أفضل الطرق لتنمية القدرات التعليمية لهؤلاء الأطفال في أولى مراحلهم الدراسية، ومن المنتظر أن تشمل هذه الدراسة ما يقرب من 22 ألف طفل، وسوف تستغرق حوالي 6 سنوات لتحديد كيف تساهم البيئة الاجتماعية في تنمية قدرات الطفل التعليمية مبكرًا حتى قبل دخوله الحضانة.

وتشير أهم نتائج البحث إلى أن الأطفال الذين ينحدرون من عائلات هجرها الأب وتقوم الأم بمهام العائل الوحيد، يفتقدون إلى بعض القدرات التعليمية التي يتمتع بها أقرانهم الذين ترعرعوا في كنف الأسر ثنائية العائل من الأب والأم، فمن هذا نرى أن قدرات هؤلاء الأطفال على تمييز الأشكال وعد الأرقام من 1 إلى 10 مثلاً بالإضافة إلى ضبط الحروف الأبجدية للغة تقل بشكل كبير مقارنة بأطفال العائلات ثنائية العائل.

وترى ماري إلين هوج [ وهي عضو في منظمة تسمى "عائلات وحيدة العائل" أو "أمهات بدون أزواج" ويقع مقر المنظمة بولاية فلوريدا الأمريكية، والتي تساعد العائلات التي تعولها نساء بدون أزواج فتمنحهم التأييد النفسي والاجتماعي للتغلب على مشاكل الحياة] أن أعداد النساء اللاتي بدون عائل (أزواج) ويَعُلْن أبناءهم في ازدياد مستمر، وتحديدًا في دول العالم المتقدم كما في أوروبا والولايات المتحدة إلا أن مثل هذه الظاهرة قد تغزو بلدان العالم النامي كما هو مبين في أوراق العمل كمقدمة لمؤتمرات السكان المتتالية.

وتشير هوج إلى مدى الصعوبات الجمة التي تواجهها مثل هؤلاء السيدات في تربية أبنائهم؛ حيث تقع على كاهلهم أعباء مادية جسيمة فضلاً عن الأعباء النفسية في تحمُّل مسئولية الأبناء، مما ينعكس سلبًا على قدراتهم التعليمية أثناء الالتحاق بالحضانة، ومما لا شك فيه أن الأمور تزداد صعوبة إذا كانت هؤلاء الأمهات لا يتمتعن بنصيب كافٍ من التعليم كما يقول مستر وست، ونظرًا لوجود العديد من العوامل المؤثرة فيما يتعلق بتأثير البيئة والتنشئة على قدرات الأطفال التعليمية فيجب إجراء المزيد من الدراسات والأبحاث في هذا الشأن وخاصة فيما يتعلق بهذه الشريحة الكبيرة من العائلات والتي تعولها النساء.

د.حسام الدين عرفة

مدونة أسكي جروب

http://ascii-group.blogspot.com/2011/02/blog-post_4442.html

أصل قصة احنا دافنينه سوا !! بقلم محسن العبيدي الصفار

الكل تقريبا سمع المثل الشعبي المصري (احنا دافنينه سوا) ولكن قد يكون هناك من لا يعرف قصة هذا المثل، وهي ان شخصين كان لديهما حمار يعتمدان عليه في تمشية امورهما المعيشية ونقل البضائع من قرية الى اخرى , وأحباه  حتى صار كأخ لهما يأكلان معه وينام جنبهما وأعطياه اسما للتحبب هو ابو الصبر , وفي أحد ألايام وأثناء سفرهما في الصحراء سقط الحمار ونفق , حزن الاخوين على الحمار حزنا شديدا ودفناه بشكل لائق وجلسا يبكيان على قبره بكاء مرا , وكان كل من يمر يلاحظ هذا المشهد فيحزن على المسكينين ويسألهما عن المرحوم فيجيبناه بأنه المرحوم أبو الصبر و كان الخير والبركة و يقضي الحوائج ويرفع الاثقال ويوصل البعيد, فكان الناس يحسبون انهما يتكلمان عن شيخ جليل او عبد صالح فيشاركونهم البكاء وشيئا فشيئا صار البعض يتبرع ببعض المال لهما ومرت الايام فوضعا خيمة على القبر وزادت التبرعات فبنيا حجرة مكان الخيمة والناس تزور الموقع وتقرأ الفاتحة على العبد الصالح الشيخ الجليل ابو الصبر وصار الموقع مزارا يقصده الناس من مختلف الاماكن وصار لمزار ابو الصبر كرامات ومعجزات يتحدث عنها الجميع فهو يفك السحر ويزوج العانس ويغني الفقير ويشفي المريض وكل المشاكل التي لا حل لها, فيأتي الزوار  ويقدمون النذور والتبرعات طمعا في أن يفك الولي الصالح عقدتهم , واغتنى الاخوين وصارا يجمعان الاموال التي تبرع بها الناس السذج ويتقاسمانها بينهما . وفي يوم اختلف الاخوين على تقسيم المال فغضب احدهما وارتجف وقال :

- والله سأطلب من الشيخ  ابو الصبر (مشيرا الى القبر ) ان ينتقم منك ويريك غضبه ويسترجع حقي .

ضحك اخوه وقال :

- اي شيخ صالح يا أخي ؟ انسيت الحمار؟ دا احنا دافنينه سوا !!

ودون ذكر كم من حمار دفنناه بايدينا ثم تحول بقدرة قادر الى شيخ صاحب كرامات وكم من هذه المزارات الوهمية موجودة في عالمنا العربي والتي تثبت براعتنا في خلق الاوهام وتخليد ذكرى ابطال لا وجود لهم على ارض الواقع, فقد تذكرت هذا المثل عندما رأيت كيف تتناقل المواقع قصة من خيالي كتبتها لغرض العبرة والتذكير اسميتها (هنيئا لك الحج ياسعيد) التي ما أن نشرتها حتى صارت تتداول بشكل واسع , وكان أول ما فعله المتداولين هو حذف اسمي من القصة !!! ومن ثم شيئا فشيئا صارت القصة تتداول على انها واقعة حقيقية وحصلت وصار البعض يضيف عليها من عنده انه يعرف بطل القصة سعيد !! وان الرجل مبروك ومكشوف عنه الحجاب كما يقال !!

وما زالت القصة الى يومنا تتداول على هذا الاساس ولأني لا ارغب بأي شكل ان أكون قد ساهمت في بناء مزار (لأبو صبر) اخر ونصبح وقد صار لدينا مزار لسعيد وحيد فريد , فأني اعلن على الملأ ان قصة (هنيئا لك الحج ياسعيد) ليست قصة حقيقية وأن لا وجود لشخص اسمه سعيد وحيد فريد وأن الغرض من القصة كان التشجيع على عمل الخير وليس خلق كرامات وهمية لشخص ليس له وجود  !! وهذه حقيقة مؤسفة تثبت مدى خطورة الرسائل التي تتداول عبر النت وتحمل صورا او حوادث او كرامات وتحاول تصويرها للقارئ على انها اشياء حقيقية والكثير منها فيه شرك وكفر وتحريض وتضليل للافكار .

و أخيرا أوجه  كلامي للصوص الكلمة أنا بعرضكم تسرقون قصصي بكل وقاحة وقلة أدب وشرف وضمير وفهمناها, تنسبوها لأنفسكم المريضة الخالية من كل إبداع ومشيناها  , ولكن بالله عليكم لا تجعلوني شريكا في دفن حميركم النافقة وبناء مزارات وهمية عليها.

بقلم محسن العبيدي الصفار

مدونة أسكي جروب

http://ascii-group.blogspot.com/2011/02/blog-post_6269.html

تحميل سلسلة أصول الوصول إلى الله للشيخ محمد حسين يعقوب

أصول وصول 1_عليك البداية وعليه التمام_أ

متعاطف جدا بقلم محسن العبيدي الصفار

دخل سعيد الى البيت وسلم على زوجته المريضة التي انتفخ وجهها بسبب الانفلاونزا وكانت الدموع تجري من عينيها كمثل ماسورة مياه شرب مكسورة تجرى منها المياه اياما قبل ان يفكر احد في اصلاحها , سألها عن حالتها الصحية فقالت له:

- والله ياسعيد لا ادري ما اقول لك فنوبات السعال تقصف بلعومي اقسى من قنابل اسرائيل العنقودية على غزة ولبنان.

حزن سعيد وقال :

- سلامتك ياحبيبتي سلامتك بعد الشر عنك.

قالت الزوجة وهي تسعب بشدة :

- الله يسلمك ياسعيد , والادوية التي أخذها ودعايتها في كل التلفزيونات حبة واحدة والوجع يطير , شربة واحدة والواحد يصير يركض مثل الحصان وكما ترى اسبوع وانا ابلع الحبوب ليلا ونهارا ولامن مجيب , الله وكيلك هالادوية  مثل خطب الرؤساء العرب التي تحل كل المشكلات بشكل سحري , سنقضي على الفساد , سنحل أزمة السكن , وداعا للبطالة ,  واخر الامر مكانك سر.

ربت سعيد بعطف على كتف زوجته قائلا بابتسامة :

- يالله ياحبيبتي همتك وشدي حيلك  ومثل مالشعوب العربية تأقلمت مع وعود حكامها انتي ايضا يجب ان تتاقلمي مع المرض.

اجابت الزوجة :

- الله وكيلك كل المرض من جهة والاولاد من جهة ثانية طول النهار واحد يضرب الثاني هذا يرضى هذاك يزعل , ولا كأنهم مجلس وزراء لبنان  وأنا مثل مصالح المواطن المسكين راحية بينهم في الرجلين.

ضحك سعيد وقال :

- الله يعين وكيف الجيران ؟ نسوانهم لم يساعدوك بشيئ؟

اجابت الزوجة بحسرة :

- مساعدة ؟ اي مساعدة الله يسامحك ؟ هؤلاء تعاطفهم مع المريض مثل تعاطف العرب مع اهل غزة , كل ما اريد اريح جسمي شوي يرن الجرس , ممكن شوية سكر ؟ ممكن كيلو رز ؟ ممكن 10 دنانير سلف , والاحلى ان واحدة منهم اجتني معاتبة انها التقطت الانفلوانزا من وعاء السكر الذي اعطيتها اياه !!

عبس سعيد وقال :

- حسبي الله ونعم الوكيل حقا ناس بلا احساس او شعور لا يفهمون ان المريض بحاجة الى الراحة كي يتغلب على مرضه؟

قالت الزوجة بألم :

- لا تزعل ياحبيبي , المهم اقوم احضر لك الغداء

قال سعيد وهو يساعدها على النهوض :

- لا داعي للغداء ياحبيبتي فقد اكلت شيئا في الطريق.

ابتسمت الزوجة شاكرة :

- يا حبيبي ياسعيد لا تريد ان تععبني وانا مريضة ؟ الله يسلمك يارب

ضحك سعيد وقال لزوجته:

- سلامتك عندي بالدنيا ياحبيبتي ولكني في الحقيقة لا أريد ان اعطلك عن تحضير طعام العشاء لاصدقائي اللذين سيزوروننا اليوم مع زوجاتهم ولأني متعاطف مع ألمك ومرضك فلم ادعو سوى 10 اشخاص فقط يالله ياحبيبتي وريني همتك وأكلك الطيب.

بقلم محسن العبيدي الصفار

مدونة أسكي جروب

http://ascii-group.blogspot.com/2011/02/blog-post_11.html